Misterio (Radiografía del hincha)

 

“Se trata de una violencia como defensa de los colores, una violencia instrumental que no es efectista sino simbólica, llamada a demostrar su presencia en la sociedad”. Tito Castro, antropólogo e hincha de la U, me explica que la Trinchera Norte justifica su violencia y su justicia del ojo por ojo como medio para ser reconocida. Percy Rodríguez Marchand fue como la mayoría de barristas provenientes de sectores urbano marginales que no tienen posibilidades de afirmar su identidad en el trabajo o los estudios: sólo les queda la calle.
Castro asegura que “Misterio encontró en la barra la familia que no tuvo, y en su grupo de barrio el sistema social que no halló en otro lado. Encontraba en su reconocimiento como héroe callejero una realización personal que luego se vio coronada por el reconocimiento que los medios de comunicación le otorgaron”.
Y si no era Misterio, pudo haber sido cualquier otro cabecilla de la Trinchera al que le tocara vivir la circunstancia de ser elevado al estatus de símbolo. Alguien a quien su carisma y una muerte trágica inmortalizaran al punto de convertirlo en la leyenda que sea reflejo de la violencia propia no sólo de grupos radicales, sino de la sociedad en la que vivimos.
Cuando la mañana del 17 de mayo de 1997, Misterio, entonces presidente de la Trinchera Norte, celebraba en su casa el aniversario de la barra Oriente de la U junto a seis miembros de Locura, comenzó a jugar con su arma. Eran cerca de las siete y había consumido tantas drogas y alcohol que su inconciencia no le permitieron llevar bien la cuenta de los leves clics que sonaban cerca de las sienes de sus amigos. Había sólo una bala en el tambor. Misterio apuntó a su cabeza, apretó el gatillo, y se convirtió en un héroe por azar.